1. السلطان العثماني

كان السلطان على رأس الإدارة العثمانية، فقد حكم الدولة حكمًا مطلقًا، فلا يتم تنفيذ أي قانون دون موافقة السلطان عليه، وكان يطلق على الأمر السّلطاني اسم “الفرمان”. وكان السلطان يمتلك طغراء خاصة به تختلف عن تلك الخاصة بالسلاطين السابقين، وهي عبارة عن تخطيطٌ لاسم السُلطان بواسطة حروف مُتشابكة. كانت تستخدم لختم الرسائل والوثائق الرسمية والفرمانات، كما كانت تظهر على العملات المعدنية أيضا.

في البداية، كان يتم تصريف أمور الدولة في مدينة بورصة بالأناضول، ثم نُقل مركز الحكم إلى أدرنة في الروملي، ثم أخيرا إلى القسطنطينية (اسطنبول حاليا) عند فتحها عام 1453م من قبل محمد الفاتح.

مقدمة

يُلقَّب بالملك المُجاهد والسُلطانُ الغازي شُجاعُ الدِّين والدُنيا أُورخان خان بن عُثمان بن أرطُغرُل القايوي التُركماني، ثاني سلاطين بني عُثمان وثاني أولاد عثمان الأوَّل، يعتبر مؤسس جيش الإنكشاريّة الذي بثَّ الرُّعب في نفوس الأعداء لقرونٍ عديدةٍ، والحاكم الذي قضى على نفوذ البيزنطيِّين في آسيا الصُّغرى، وأثناء حكمه، وطأت أقدام الفتوحات الإسلاميَّة لأوَّل مرَّة الشَّرق الأوروبِّي.

نشأته وتوليه الحكم

هو إسماعيل بن حيدر بن الجنيد الصفوي، وُلد في رجب 892هـ/يوليو 1487م، يُعتبر مؤسس الدّولة الصفوية الشيعية بإيران. يرجِع نسبه إلى جدّه الأكبر الشّيخ صفي الدين الأردبيلي الذي كان صاحب نفوذ في منطقة أردبيل، حيث استطاع أن يجمع حوله عددًا كبيرًا من العشائر التركمانية حديثة العهد بالإسلام، لا سيما بعد أن إدَّعى أنَّ نسبه يصل إلى الإمام الحسين بن علي -رضي الله عنهما-. 

بعد موته تقلّد ابنه صدر الدين منصب الإرشاد، وبعد وفاته تقلد المنصب الشيخ جنيد الذي ترك مركز أجداده في أردبيل واتجه نحو جنوب سورية، حيث تمكن من جمع العديد من الأتباع هناك.

هو السلطان الأشرف أبو النّصر قانصوه ذو أصل شركسي. أبصر النور سنة (850هـ/1446م). كان عبدا للأشرف “قايتباي” وتابعا له، ثم أعتقه. وقبل أن يصير رئيسًا لعشرة كانت سِنُّه تزيد عن الأربعين، وبعد ذلك تمّت ترقيته بسرعة إلى قيادة “طرسوس” و “حلب” و “ملطية”، بعدها تقلَّد العديد من المناصب حتّى أصبح رئيس الوزراء ثمّ بويع بالسلطنة وتولّى حكم مصر سنة 1501م. 

كانت الإمبراطورية العثمانية تعتبر أحد أقوى الإمبراطوريات في القرنين السادس عشر والسابع عشر، خاصّةً بعد سيطرتها على القسطنطينيّة عاصمة الدولة البيزنطية، والتي أصبحت تُسمّى إسطنبول عام 1453م، واتخذوها عاصمةً لهم، وكانت السيطرة على القسطنطينيّة بداية توجُّه الدولة العثمانيّة إلى أوروبا الشرقيّة بل وحتّى إلى أوروبا الوسطى لاحقًا، لكنّ سلطاناً واحداً من العثمانيين قرّر تغيير وجهته إلى الشرق بدلاً من الغرب، وهو السّلطان سليم الأوّل، الذي حول انتباهه إلى سلطنة المماليك التي كانت تهيمن على مصر والشام والجزيرة.

إسمه الكامل هو أبو الفتوح سيف الدولة بولوغين بن زيري بن مناد الصنهاجي (Bologhin ibn Ziri Es-Senhadji)، أحد أعظم القادة الذين حكموا شمال أفريقية في القرن العاشر الميلادي ومؤسّس الدّولة الزّيرية والّتي اِتخذت في البداية مدينة آشير كعاصمةٍ لها.

وحسب ما ورد عن ابن خلدون فنسبه المُفصَّل كالآتي: 《بُولوغين بن زيري بن مَنَّاد بن مَنكُوش بن صنهاج الأصغر بن أوسْفاك بن جِبريل بن يَزيد بن أُوصلي بن سَملِيل بن جَعفرْ بن إِلياس بن عُثمان بن سكَاد بن مَلْكَان بن كرت بن صنهاج الأكبر》.

الإمام عبد الرحمن الثعالبي، أحد أعلام التصوف في القرن الثامن للهجرة، لم ينل حقَّه من اهتمام المؤرّخين والباحثين، رغم جعبته الّتي تعبئُ بالمؤلفات المهمة ومعارفه الواسعة. فعوضًا عن أن تبنى المدارس باسمه، وتُنشر أفكاره، وتُعدُّ عنه البحوث والدراسات، أصبح ضحيةً لبدع العوام، فاتّخذوه درويشًا، وطافوا بضريحه للتّبرك والشّفاء، وأُشعلت الشموع عنده، وحَلفوا باِسمه، وسألوه قضاءَ حاجاتهم. وفي هذا المقال نطمح لتخليص الإمام الثعالبي من التصوف البدعي وأمشاج الخرافات والشرك.

نشأته

بايزيد خان الثاني بن مُحمَّد بن مُراد العثماني، ثامن سلاطين آل عُثمان، وسادس من تلقَّب بِلقب سُلطان بينهم، وثاني من يحمل لقب “قيصر الروم” من الحُكَّام المُسلمين عامةً والسلاطين العُثمانيين خاصّةً، بعد والده السلطان محمد الفاتح. يلقبه البعض بـ بايزيد الوليّ. ولد سنة (851هـ/1447م) ببلدة ديموتيقة. وهو بِكر أولاد مُحمَّد الفاتح من زوجته أمينة قلبهار خاتون.

تم إرساله ليحكم أماسيا عندما كان لا يزال صبيا ذو سبع سنوات، فتمرَّس بالحكم منذ نعومة أظافره، وكان محاطًا بكبار المعلمين آنذاك كالشيخ محيي الدين محمد الإسكليبي، تعلم تحت اشرافهم العلوم الإدارية  والسياسية اللازمة للحكم، بالاضافة إلى الرياضيات والعلوم والطب والأدب والتاريخ. عاش في أماسيا لمدة 27 عامًا حتى أصبح سلطانًا.

نشأته

هو خوجة معمار سنان آغا أبصر النور بآغيرناص، وهي قرية تابعة لولاية قيصرية في الأناضول، وتختلف المصادر التاريخية في تحديد تاريخ ميلاده، فقد ذكرت بعضها أنه ولد سنة 1489م، أما فئة أخرى فقد رشحت ميلاده إلى عام 1490م. يعتقد بأنه من أصل أرميني أو يوناني، وبأنه كان مسيحيا أرثوذوكسيا مثل والديه، ثم اعتنق الإسلام عندما بلغ من العمر حوالي 23 سنة. ولقد شهد على حكم أربعة سلاطين عثمانيين، هم: سليم الأوّل وسليمان الأوّل وسليم الثّاني ومراد الثّالث. يقال بأنه تزوج من فاطمة نور ابنة السلطان سليمان القانوني من جاريته فولانة خاتون.

لطالما تم تسليط الأضواء على القادة العسكريين الذين كانوا يقفون بالصف الأول في الجيش، وإعطاءهم جلَّ التقديرِ والثناءِ وراء الانتصارات المحققة، مُتناسينَ بذلك المجهودات المبذولة من طرف العلماء والمفكرين الّتي ما تظلّ دومًا وراءَ الكواليس.

لا يخفَى على أحد أنَّ فتح القسطنطينية على يدِ السلطان الفاتح محمد بن مراد الثاني يُعد أحد أبرز الأحداث التي غيرت مجرى التّاريخ الإسلامي والعثماني. إلَّا أنَّ ما لا يعلمه العديد هو الدور المحوري الّذي لعبه الشيخ “شمس الدِّين آق” في تحقيق هذا النصر الساحق، حتَّى أنَّهم أطلقوا عليه لقب “الفاتح المعنوي” و”الأب الروحي لفتح القسطنطينية”. فمن هوَ هذَا البطل الّذي لم يتم إنصافه؟

نشأته

السلطان سليم خان الأوَّل بن بايزيد بن مُحمَّد الفاتح العُثماني، يعد تاسع سلاطين الدولة العثمانية، والخليفة الرابع والسبعين للمسلمين. والدته عائشة قلبهار خاتون. كان أول من يحمل لقب “أمير المؤمنين” من العثمانيين، وكنَّاه الأتراك ب”القاطع” أو “الشجاع” لما عرف به من بسالة وشراسة في ساحات الحرب. أما الإنجليز فكانوا يطلقون عليه لقب “سليم العابس” بسبب تعابير وجهه المُتَجهِّمة طوال الوقت. وقد تغيرت جهة الفتوحات من الغرب الأوروبي إلى المشرق العربي في فترة حكمه.

قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لَتُفْتَحَنَّ القُسطَنْطِينِيَّةُ فلنعمَ الأميرُ أميرُها ولنعمَ الجيشُ ذلك الجيش) رواهُ أحمد والحاكم

البشارة النبوية التي تسابق الكثيرون لتحقيقها طمعا في أن يكونوا المعنيين من حديث رسول الله عليه الصلاة و السلام. بداية من عهد معاوية بن أبي سفيان. لكن كل المحاولات باءت بالفشل. فشاءت الأقدار أن يأتي القائد السلطان محمد الفاتح بعد ثمانية قرون لتتحقق النبوءة على يديه، ويفتح مدينة القسطنطينية، عاصمة الدولة البيزنطية، التي استعصت على كبار قادة العالم آنذاك.